看一下:辽国人去世之后为何要将尸体带个面具挂在树上?(图)

辽国人去世之后为何要将尸体带个面具挂在树上?

1986年6月5日，在内蒙古通辽奈曼旗的一个小山村中，亿两正在施工的挖土机无意中挖出了几块年代非常久远的青砖，紧接着一座古代墓穴就呈现在了世人们的面前。这座古墓坐落在该村一个名叫“庙子山”的半山腰，庙子山在当地人眼中可是一块风水宝地，山势如一把太师椅。而在千年之前，这座山就因其独特的形态，成为了一个显赫家族的墓地。

经过考古专家现场的初步考证，这座古墓应该是辽代古墓。但专家们并未对此感到兴奋，一来辽代古墓发现数量较多，都已经习以为常了。二来辽代古墓被盗的概率很高，从已发现的辽代古墓中，还没有出现过一个完整的、从未被破坏的古墓。

但当考古专家将墓葬的大致轮廓清理出来后，他们惊喜地发现，这座古墓似乎十分完整，墓门完好无损，没有被盗的痕迹。当考古人员打开墓室的一刹那，强烈的阳光让整个墓室完整清晰地呈现在了人们面前，让在场之人为之一振。

墓道两侧的壁画，虽历经千年但依然色彩艳丽，呈现出一幅浓郁的游牧民族的生活场景，草原风情扑面而来。这就是可与敦煌壁画媲美、且名满天下的辽墓壁画，它形象地描述了雄踞北方的契丹帝国的辉煌文明。

这座古墓的规模虽不大，但里面琳琅满目的陪葬品，却让在场之人目瞪口呆。

众多的金银玉器，琥珀玛瑙堆砌如山，让考古队员几乎无立锥之地，生怕稍不留神，就会损坏脚下的无价之宝。

经过考古人员的仔细清点，共发现珍贵的随葬品3200多件。仅黄金制品的总量就达到了1700多克，银制品更是重达1万余克。

最让考古专家兴奋的是，在墓室中央并排放置着的一男一女两具尸体，都是头顶鎏金的银冠，脸上覆盖着黄金面具，身着银丝网络，胸佩琥珀璎珞，颈戴琥珀珍珠项链，脚蹬银靴。

两个金光灿灿的黄金面具，引起了专家们的浓厚兴趣，面具呈半浮雕状，是按照墓主人生前的面貌制成。面具脸型丰满，抿唇，上额舒展，呈现出年轻女性的显著特点。面具与银丝头网络相连，面长20.5厘米，宽17.2厘米，耳长7.6厘米，宽3厘米，面具厚0.05厘米，重达184克。

那么，墓主人究竟是谁?为何死后能享有堪比帝王的厚葬?

现场发现的一块完整墓志铭，解开了人们的疑惑。从铭文中得知，墓主人名叫陈国公主，是辽代景宗皇帝与皇后萧燕燕的孙女，秦晋国王耶律隆庆之女。

耶律隆庆是景宗皇帝次子，圣宗皇帝同胞兄弟。由此可知，陈国公主是名副其实的皇亲国戚。

和他一起合葬的是她的驸马，名叫萧绍矩。虽然墓志铭中对驸马的介绍很少，但从《辽史》中，我们不难看出，萧绍矩是萧隗因之子，是圣宗仁德皇后之兄。

从这些纷繁复杂的关系中可以看出，萧绍矩实际上是陈国公主的舅舅，两人属于近亲结婚。

不过，这在辽朝的历史上算不得什么，耶律氏身为皇族，和历代都为后族的萧氏联姻，更有利于辽王朝的统治。

陈国公主16岁时就下嫁于萧绍矩，两年后因病去世，萧绍矩也在不久后追随爱妻而去。

那么，两位墓主人为何死后要用黄金面具覆面呢?

这主要源于契丹民族独特的丧葬习俗。

契丹是一个游牧民族，他们逐水草而居，打渔放牧，狩猎为生，是名副其实的马背上的民族。在长期与大自然恶劣环境的斗争中，逐渐形成了对自然界的一种敬畏。因此，契丹人死后，会将自己回馈给大自然，衍生出了一种独特的“树葬”习俗。

顾名思义，所谓“树葬”，就是指在人死后，将尸体挂在树上，少则一月，多则半年或一年，让其自然腐烂风化。在树葬的过程中，尸体难免遭到飞禽走兽的侵蚀，以至于会变得面目全非。为了保持死者的尊严，也为了便于收集死者骨骸，就制作了金属面具来覆面，同时用金属丝网对尸体进行笼络。

由于陈国公主有着显赫的身世，是辽朝的皇亲国戚，她的面具和网络当然不能马虎，所以就出现了黄金面具和银丝网络。这和汉朝的“金缕玉衣”，有着异曲同工之妙。

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