关于:墨家三分在墨家内部真的被鼓励吗?(图)
墨家三分在墨家内部真的被鼓励吗?
说到墨家三分其实也还是挺有意思的，话说其实一个派别如果出现了分裂的情况话，那其实也还是挺可怕的事情的，但是其实反观历史，合久必分分久必和好像也是历史规律了，但是其实不管是怎么分都是有原因的吧，话说墨家三分其实也是有原因的，而且墨家内部竟然也支持，那么这到底是为什么呢?下面就着这些问题一起揭秘分析看看吧!
有关墨家的直接史料并不多，因为墨家在后来衰落的几乎断了传承。了解墨家，都是从儒道法三家的记载中去了解的。但即便这样，我们也能了解到墨家在战国时期盛极一时。
“杨朱，墨翟之学盈天下”墨家之盛，在战国时期与儒家分庭抗礼，儒墨道法，并称天下四大显学。与其他三家相比，墨家并不像是一个学派，而更像是一个帮派，墨家的结社性很强，他以“兼爱”和“非攻”两大指导思想为纲领，大量吸收社会下层的工匠，农民，游侠，士兵为成员，团结在首领巨子的周围，由于底层人一般穿着短衣，后期甚至出现了“短衣褐者皆为墨“的景象，墨家，更像是一个“短衣帮。这样的组织结构，让墨家执行力很强，巨子甚至可以组织起与一个楚国这样的强大诸侯相对抗的军事力量，这份行动力，是儒道法都不具备的，墨家能够兴盛，与这样强大执行力的推动密不可分。
然而，正所谓成也萧何败也萧何，墨家因紧密的组织力兴盛，也就因此而衰亡。从内部原因上说，前面说过，组成墨家的基本力量为底层游侠，工匠，农民等人，这些人的等级观念不强，能够组织到一起完全是墨翟本人的人格和实力魅力，以及其学说的吸引。在墨翟后期，墨家实际上已经出现了分裂的苗头，对于实现“兼爱非攻“的大纲领，讲求逻辑思辨的士人更倾向于像儒家一样修身养性，通过提升自身修养来完成天下和平;而向来快意恩仇的游侠则倾向于以暴制暴，诛杀不义;中间派则认为不能主动挑起事端，但为了维护和平，是可以以战止战的。
三派斗争从诞生那一天起就无比激烈，老墨子在世时，尚可以凭借自身威望压制分裂苗头，但是随着墨子本人年事已高，他也渐渐有心无力，更令他无奈的是，他最根正苗红的继承人禽滑厘却并不是一个合格的领导者，禽滑厘为人与人为善，缺乏杀伐果断，雷厉风行的魄力，面对日益强烈的分裂主义，禽滑厘束手无策。
从外部原因上看，墨家的构成方式决定了他的立场永远走的是底层路线，他不可能像儒家法家一样为统治者服务，也不可能像道家一样超然世外，无欲无求，他的发展只能依靠类似“行侠仗义”这样的手段去获得下层的认可。这样的方法在战国乱世没有问题，可是一旦国家稳定统一，没有统治者会信任一个实力强大的民间结社群体，这就好比成员千万的丐帮让皇帝寝食难安一样，所以墨家遭遇的政府性打击，是多于其余学派的。
在内因外因的共同作用下，墨家最终分裂:
自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三。”《韩非子·显学》 “相里勤之弟子五侯之徒，南方之墨者苦获、己齿、邓陵子之属，俱诵墨经，而倍谲不同，相谓别墨。”《庄子·天下篇》
分裂让墨家元气大伤，而随着汉朝董仲舒罢黜百家，独尊儒术的实行，墨家正式湮灭在历史长河中。
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