解惑:诸葛亮出生于山东,为什么却成名于南阳卧龙岗(图)
诸葛亮出生于山东,为什么却成名于南阳卧龙岗
说到诸葛亮其实大家都知道他在三国时期的影响力真的是非凡的，而且在后世中影响力也是超大的，但是关于诸葛亮的争议也非常的大，话说诸葛去是出生在山东的，但是诸葛亮真正发光发亮是在蜀汉的，那么有的网友要问了这到底是为什么?这两地的距离还是非常的遥远的，这其中的奥秘下面就跟随小编一起来分析揭秘看看吧!
襄阳人不必编瞎话，言出有据。诸葛亮的确是齐鲁人，所以他虽是传经、官宦世家，却自比管仲乐毅，精通齐鲁兵、法、阴阳、墨工。
《隆中对》只是诸葛亮成名的开始，是他由荆州清流青年士人领袖成为政治新星的转折点。他之所以成名于“南阳卧龙岗”，自然是因为襄阳为“兵家必争之地”
南船北马、七省通衢之地，尚文重武，“铁打的襄阳”、“天下腰脊”要对得起身后的江汉平原、三湘大地、税赋吴越江南。襄阳得失系天下安危，必须延纳、善待四方豪杰之士;同时也能吸引英雄的目光，能停留他们的脚步，成就他们一番功业!
荆山是历代楚君的祖地，也是荆州、楚国名之所出;枣阳是刘秀的故乡，大洪山是绿林军的家园;宋玉、杜甫、孟浩然、皮日休、米芾是襄阳的人文，刘表、羊枯、杜预、刘弘、恒温、萧衍、尉迟恭、岳飞、李自成等皆据襄阳。每逢改朝换代，襄阳人的血性就飙出来了：有种你给老子下马乘舟来战，不然老子一换马杀到你老窝!
楚文化发源地，东汉龙兴之地，卧龙伏凤不很正常吗?借用《三国演义》，可以说形象点儿：
此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。其父……早卒;亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳……所居之地有一岗，名卧龙岗，因自号卧龙先生。
襄阳城西二十里，一带高岗枕流水……
山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛;猿鹤相亲，松篁交翠。
襄阳成就了诸葛亮，《隆中对》实际是“荆州中心论”。细究诸葛亮成名于“南阳卧龙岗”的原因，不外如下五条，可谓环环相扣，缺一不可。但都不励志，甚至有点儿反时下鸡汤，却道尽玄机：风云际会，时势造英雄
1.出身传经世家，妥妥的官二代，还三岁丧母八岁丧父
先祖诸葛丰以“明经为郡文学”、刚正不阿，累官至司隶校尉、光禄大夫。父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄曾任豫章太守，都副厅级以上高干哦。这种出身搁汉朝除非太傻，基本能混个处级且直线上升。
但父母早亡对诸葛亮成长很重要，父母溺爱易成纨绔子弟，故早熟且发愤苦读;姊妹五人靠叔父收养，饱受逃难流离之苦，亲见曹操徐州屠城泗水为之不流，亲历叔父太守职位被曹操矫诏而夺，自然生出匡扶天下之志。《梁父吟》本齐鲁葬歌，高亢而悲凉，时常高歌汉江畔，长啸东峦里，抱膝松林间，思乡乎，念亲乎，入世乎?
2.有两个姐姐嫁入豪门，加上与荆州老板刘表有世交，成了三保险
大姊嫁与蒯越、蒯良之弟太守蒯祺，那可是荆州权力中枢哦。小姊嫁与庞德公之子庞倦民，这样不仅能得到庞德公的言传身教、司马徽的播名造势，还与习家成了亲戚，那是因为庞统之弟庞林娶了习氏哦。
“卧龙凤雏，得一人可安天下”，庞德公一评品，司马徽到处讲，徐庶再一吹，不就成名了吗?
3.进了名牌大学，与日后的总裁们有私交
北方战乱不休而襄阳治，兖豫关陇等中原士宦齐聚襄阳“冠盖里”和襄宜一带，大儒邯郸淳、隗禧，古文经学的宋忠、篡母凯、颖容，书法家梁鸪，音乐家杜夔，甚至建安七子之王粲，到学业堂任个博导、教授、聚众授徒，偶尔办个讲座，荆州学派可谓当时中国的太学和学术高地哟，诸葛亮在那儿可是深造了两年的。
而且，刘琦、庞统、徐庶、崔州平、孟公威、石广元可是同学兼好基友，吹牛打屁都在探讨应时之术哦。在《又与群下教》中，老诸写道：“昔初交州平，屡闻得失，后交元直，勤见教诲”，不是我瞎吹吧?
4.关键是沽名钓誉，还娶了个“丑”媳妇儿
荆州贵戚跑进深山去种地，姐姐不管他吗?刘表会让他饿死吗?不就学“商山四皓”博取贤名嘛，司马徽、徐庶一煽乎，刘备等天下英雄能不玩命地找呀? 似退实进，因为他让“高爽开列”的黄承彦“抢女婿”成功了，成了刘表、蔡瑁的侄女媳。这可不得了，蹿个亲戚就能把天下诸侯动向、荆州军机弄了个门儿清，待价而沽，只等愿者上钩了!
《孙子兵法》已失传很久了，但诸葛联吴时脱口而出“故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’”。乖乖，曹操才盗墓搞到手批注呢，只有一种解释，就是从妻舅蔡瑁那儿借阅过手抄本，因曹蔡私交甚密。
5.建立自己的嫡系队伍
种完地看看书弹弹琴，农闲时可没闲着，四处结交荆州青年才俊。结果他出山后，庞统、庞林、习珍、习祯、马良、马谡、向充、向朗、杨虑、杨仪、杨颙等以他为龙头，悉数跟随先主入川，成了蜀汉干部中坚。
就在他殁后，习珍、向朗即向后主进言，立庙于汉中;而习氏后人习凿齿一生以彰显蜀汉正统，宣扬诸葛亮事功为己任。可以说，没有习凿齿，就没有后来的“尊蜀贬曹”和诸葛亮的不朽声名!
邓县北周省入襄阳县，隋开皇年间秦汉南阳郡南部归入襄阳郡，原南阳郡北部改称邓州，但宛县用了旧郡名“南阳”
襄阳县本楚文王时的北津戍，实原夲邓国南境。隋朝时南阳南部划入襄阳郡，这样襄阳坐拥南阳盆地、鄂西山地、随枣走廊，皆属秦汉南阳郡之地。南阳郡北部改称邓州(治于穰县)，但废除宛县却更名“南阳”，留下后世穿凿附会的祸根!
因区划其后仍有变更，现河南省南阳市实由明南阳府演变而来，襄阳事实上兼并了南阳郡南部。襄阳自古就有“襄西无箭地”之谚语，还有“磨”字字谜：“一点一横仗，一撇到南阳，南阳两棵木子树，种在石头上”，说的就是城西万山外即“南阳”。下面以四图概括襄阳境土的扩大历程：
公元前272年始设南阳境时，南郡还没有“襄阳县”。其始设于西汉高帝年间。
建安十三年(诸葛亮出山的次年)，曹操设襄阳郡时隆中还隶属于南阳郡邓县。
邓县北周已省入襄阳，隋朝割南阳南部入襄阳，襄阳实有原南郡北部、原南阳郡南部。唐时臼陵郡也并入襄州，南阳县属邓州，统由襄阳山南道、山南东道署理。
隋后南阳县在秦汉实叫宛县，把“躬耕于南阳”释为南阳县，实则偷换概念成“躬耕于宛”，因无任何“诸葛亮到过宛县”的原始史料，更无任何“诸葛亮出山前认识宛县谁”的史料，故元后虽于南阳敕建武侯祠，却空有“南阳卧龙岗”之名，把庙宇定为“躬耕地”史学不支持
有朋友会问了：你怎么以《三国演义》谈历史呢?“南阳卧龙岗”怎么跑到河南去了呢? 呵呵，原因只有一个，南宋时南阳县已降金，升为申州，至元朝再升一级成南阳府。(岳飞收复襄阳六郡并未达到南阳县，“岳飞手书《出师表》”系民国大盗袁世凯的爹购于江南文人之手。无聊文人加跋，实属画蛇添足、弄假成拙。此碑书法作品江南多有;贵阳还出现岳飞手书《出师表》长幅，经鉴定纸张为宋，且有宋皇帝藏印，但文物界公论无公认的岳飞真迹，无法比对，且皆无题跋。)
襄阳大战蒙元实属南人区，虽仍是路府，但元朝让南阳取代邓州成为南阳府治。元廷赖建武侯祠，把皇恩赏给了“南阳卧龙岗”。其本名七里岗，实系蜀人投奔降将黄权，在宛县搭的路祭武侯的草篷子“诸葛庐”旧址。元迹已毁，康熙朝才重修的，康熙也派钦差赵宏恩修缮隆中设施。至乾隆编修《大清一统志》时，将南阳相关条目全部勘定为传说。
罗贯中的《三国演义》成书于元末明初，话夲则更早，七史三虚，体现了民间汉人的铮铮铁骨和反抗精神，当然比元廷靠谱!纵观南阳发展史，其最辉煌时莫过两汉，皆依托江汉平原：方城内申邑、穰邑夲楚之北大门，故盐、铁已成规模经济，“秦徙天下不轨之人于南阳”则手工业、商业兴盛，至西汉终成一时都会;东汉就不用说了，得益于枣阳刘秀成就帝业，南阳郡成为“帝乡”。随着政治经济中心东迁、襄阳崛起、衣冠南迁，三湘、荆楚改道汉水、江夏，如今南阳不像襄阳，楚音、楚俗已荡然无存。
远亲不如近邻，加强南阳盆地襄阳、南阳的合作，结束无意义的民间口水，回归历史本来面目，对双方都利大于憋。武侯祠就是纪念地，隆中则是“诸葛亮故居”，这也是襄南双方谁也改变不了的行政行为。
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