说道一下:古代人60岁不死就活埋是真的吗?又是哪个朝代的事呢?(图)

古代人60岁不死就活埋是真的吗?又是哪个朝代的事呢?

说到古代人活埋这件事情还是挺有说法的，话说在古代有的人活到了60岁之后就会被活埋了，那么这到底是怎么回事呢?小编觉得有可能是和一些习俗有关，也有可能是古代太穷，人都活到了60岁了，都没有劳动力，所以感觉还是非常残酷的，那么小编觉得背后的故事也没那么简单的，所以更多的就跟随小编一起来分析揭秘看看具体的情况吧!

六十花甲的弃老风俗，在历史上存在过的可能性很高。有很多说法，什么秦朝、宋朝、元朝，这些个朝代都不可能。

人们一直喊暴秦，秦始皇这样干的话，司马迁早就把他的罪状列进《史记》了。宋朝更不可能，宋朝一直摆着“仁义治天下”的幌子，况且幽云十六州不在辖区(后面会详细解释)。元朝就也不可能，理由同秦朝，有这事的话早在史书里闹翻天了。

也有很多人多认为把六十岁活埋老人的传说认为虚构的故事，甚至演绎出灵异事件。经过本人考证，虽然正史没有记载，但是这个说法传播极广，结合一些老旧风俗、证据和推理，这事真就存在过。且听【尔朱少帅】说给你听：

所谓的“花甲葬”也叫“瓦罐坟”，说是坟，但是跟正常的坟墓不一样。

瓦罐坟是先在地上挖坑，平整压实，在坑壁四周要青砖青瓦垒墙，在地上也有青砖青瓦铺地，还有垒个顶棚，顶棚侧上方留一个孔。这个孔做什么呢?一来通风透气，二来送饭送水。

老人年过六十后，就会被送进这瓦罐坟，然后封顶留空。绳子吊着瓦罐，每天送点吃喝。哪一天送饭的时候，里面的老人没回应了，就说明人已经过世了。接着就把孔堵上，封土堆坟。

本人第一次听到“六十活埋”的故事，是在初中时。一位邻家老婆婆讲述她姥爷给她讲过的老故事。

晋西北的一个村子里，一直流传着花甲葬的风俗。这一年，老父亲59岁了，家穷，儿子年过三十都没娶媳妇。老父亲不想拖累儿子，农闲时就和儿子提前把坟挖好住了进去。儿子孝顺，含泪送别老父亲，别人每日送一顿饭，他是一日送三餐，隔三差五还送点好吃的。

转眼间到了冬天，这荒郊野外、天寒地冻的，儿子实在不忍心老父亲受苦，就要刨开坟，把老父亲接回家。

老父亲连忙阻止：“使不得!使不得!”

“娘早亡，老爹一个人把儿带大，舍不得你死!”儿子不依。

“祖上的风俗就该这样，不然会被乡亲们说闲话的。”老父亲老泪纵横：“老爹没本事，没给你娶到媳妇，留着我着白吃白喝的，更没姑娘跟你了。”

“什么杀千刀的狗屁风俗!”儿子拿锄头死命地刨：“我只要老爹多活几年就够了!”

“轰隆”一声，或许是之前挖坟是没弄结实，或许是黄土地的土质太酥软，儿子几锄头下去，居然塌方了一块。有惊无险，老父亲只是被黄土砸的灰头土脸而已。爷俩收拾妥当，回过神来端详塌方时，有一个脑袋大的陶瓷罐子漏出黄土半截。

儿子随手一锄头捣碎陶瓷罐子，赫然是铜钱和碎银子。这一发现让爷两惊喜不已，继续刨周围黄土，居然收获了六个陶瓷罐子——都是铜钱和碎银子。后来的故事就是，爷俩买地盖房，给儿子娶媳妇，成了村里的首富。

儿子因为孝心得到好报的事也广为传扬，村里逐渐没有了花甲葬的风俗。

讲故事的老婆婆，她姥爷就是故事中的儿子的下一辈。解放前老婆婆家就是小地主，她们村子里面三分之一的房屋都是她家的。老婆婆家是地主的事情是可信的，那个年代她家曾经是村里面批斗会的长客，他儿子因为成分不好被军队开除。

老婆婆的故事给我心里面留下了好奇的种子，我大学毕业后，工作原因经常出差，基本走遍了大江南北。后来也进行了多方查证资料和寻访。得出以下结论：

一、“弃老风俗”并不是没有史料佐证，所谓正史记载的多是汉民族的帝王家谱。而“弃老风俗”在河北、山西、陕西的一些县志里面有零星出现，没有引起人们关注。

二、“弃老风俗”的说法，多出现在北方部分区域，在东北地区和黄河以南几乎没有这种说法。

三、在北方黄土高原出土的很多古代平民墓葬，没什么陪葬品，却用青砖铺墙铺地，很符合故事里描述的“瓦罐坟”的样式。

四、古代很多游牧民族，在大迁移的时候，习惯抛弃老弱病残，虽然不一定是活埋。

真相在一步步接近。

“弃老风俗”很可能就是某些游牧民族统治北方时期的行为。游牧民族习惯直接抛弃，因此推断“瓦罐坟”应该是在农耕区出现。——这个游牧民族曾经统治了游牧—农耕混合带的区域。

没有在正史出现的理由也很充分——我们的正史记载的古代外族本来就很少。还有一个可能就是这个游牧民族统治的时间不长，没来得及造成足够大的关注。再有一个可能就是大的战乱时期，主流社会没精力关注。

综合起来，统治北方农牧混合带、时间很短的大战乱时期、北方游牧民族——符合这些特征的族群和时期——罪魁祸首就是：五胡乱华时期的前赵(匈奴人)或后赵(羯族)。

本文链接：http://copcfund.org/ls/34755.html 转载需授权！