科普:公子扶苏死后究竟葬在哪里?(图)

公子扶苏死后究竟葬在哪里?

公子扶苏作为秦始皇长子，一直以来很多人都为他的死感到非常遗憾，很多人都认为是赵高篡改了遗诏，才引得后面发生的一系列的事情，而很多人也认同，秦始皇的确是希望扶苏成为自己的继承人的，虽然看起来是让扶苏去边疆，但这也未尝不是对他的一种磨砺，并且也变相的把兵权交给了扶苏，只可惜扶苏还是没能够成为一个像秦始皇那样有谋略的人，最终因为一个假的遗诏就自杀了。而很多人也很好奇，扶苏死后究竟是被埋在了什么地方呢?扶苏的墓到底在哪里，现如今还能看到吗?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

1、扶苏是怎么死的

秦始皇三十七年(公元前210年)，秦始皇再次巡行天下。当年七月，行至沙丘时病重，秦始皇命中车府令赵高写遗诏给扶苏，遗诏内容是让扶苏将兵权交给蒙恬，赶快回咸阳主持丧事并继承帝位。当时遗诏已经封好，还没来得及交给使者送去，秦始皇便不幸去世。 [5] 秦始皇死后，赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥阴谋篡改秦始皇的遗诏，立胡亥为太子。同时伪造一封遗诏赐给扶苏，列举扶苏和蒙恬的罪过，命令他们自杀。

胡亥派使者将遗诏送到上郡给扶苏，扶苏看到遗诏内容，就哭泣着走入内宅，准备自杀。蒙恬阻止扶苏说：“陛下如今在外，还未立太子，派我率领三十万大军把守边疆，让公子你来监督，这是关系天下安危的重大任务!如今只因一个使臣到来，你就想自杀，你哪里知道这不是奸诈的诡计呢?我请求你重新去请示一下，等请示之后再死也不迟!”使者在旁边一再逼迫催促，扶苏对蒙恬说：“如果父亲命令儿子自杀，那还要再请示些什么呢?”说完便自杀而死。扶苏死后，胡亥登基，是为秦二世。

扶苏素有贤名，所以陈胜、吴广在大泽乡起义反抗秦二世暴政时，陈胜说：“天下受暴秦的统治已经很久。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应该由他继位，应该继位的是公子扶苏。就因为扶苏屡次规劝秦始皇的缘故，秦始皇就派他领兵驻守外地。现在传闻扶苏并没有罪，秦二世却把他杀害。百姓都听说扶苏贤明，却不知道他已死。项燕原是楚国的将军，多次立下战功，爱护士兵，楚国人都拥戴他。楚亡后有的人认为他已死，有的人认为他逃亡躲藏起来。现在要是我们冒称公子扶苏和项燕，向天下人们发出起义的号召，应该有很多人响应。”

2、扶苏死后葬在哪里

扶苏墓，位于陕西省绥德县城东。其墓为长方形的封土堆，底边长30米，宽6米，高8米，墓区占地6800平方米，被誉为“天下第一太子墓”。1956年，陕西省人民政府将扶苏墓列为省级文物重点保护单位。

扶苏庙，位于山西省原平市境内，据说扶苏和大将军蒙恬率军在此筑城戍边抗击匈奴，但却遭到奸臣陷害含冤而死。扶苏死后，当地百姓为纪念扶苏，特在此地建造扶苏庙。此后历经北魏孝文帝元宏“遣有司谕祭”，唐太宗李世民敕封“柏枝大王”，并令尉迟恭督工扩建庙院。北宋建隆年间，因扶苏庙有数株千年柏树，故改称“柏枝神祠”，后又经元、明、清各朝多次维修。

3、关于扶苏墓的争议

扶苏的墓到底在什幺地方，目前还有争议。已往的记载和传说，多认为扶苏的墓在陕西省绥德县城东面的疏属山上。现在，那山顶上还有一座八米高的长方形墓冢，并有太子祠和"秦长子扶苏墓"石碑一通。此墓冢修得雄崛奇伟，站在上面，可以将方圆三十里的山川景物一览无余。另外，绥德城里还有扶苏巷和扶苏庙，城北还有相传扶苏曾在那里赏过月亮的月宫寺。

还有一种说法，认为扶苏墓是在陕西省临潼县东代王镇的南山坡上，地名龙骨堆，俗称太子墓。这个地方距秦始皇陵已经不远了。

离秦直道不2113远，在石门山的东峰，便是扶苏庙5261遗址。清乾隆《三水4102县志》载：“扶苏庙在1653石门山中，世传秦太子扶苏授 国典三物处，死后成神，人立为庙”。如 今山坡卜密密灌木，漫漫藤萝，无数小花 点缀在绿草丛中。登上山顶，出现一个直径达25米的园形平台，平台周围有2米宽 的回廊，上面人工砌筑痕迹明显，土质夯层清晰，附近残痕断垣牵连成片，面随处可见秦汉时期许多精美的瓦当，纹饰流畅的龙风纹、回纹、菱形纹空心砖以及绘有高车驷马等图案的石刻残片等。

夯土垒垒， 瓦砾遍地，让人沉浸十一种十分悠远的岁月，令人联想起那古庙的巍峨、回廊的宽阔。那破碎的瓦砾散落在荒草之间，似乎浸透着无言的沧桑;那断残的石柱卧立在夕阳之下，仿佛在叙说着昔日的辉煌;那槭堡式的建筑高耸山顶，阙楼飞檐挑角，绿瓦石柱，围墙殿阁层层托高，衬托 出重重相叠的宏伟气势。古庙四周古柏参天，怪松杈桠，博大的…体郁郁葱葱，绿涛起伏。

秦始皇死后，李斯和赵高篡改遗诏，赐扶苏门刎于石门，后人为祭祀扶苏，在此筑庙造像，同时构建着门己的信仰和祝祈，石门山因此而沾染光泽。 《三水县志》载： “扶苏， 没于此，故立庙祀之。”后来人们把扶苏尊为“石门爷”，其庙宇汉、唐、明、清各代均有扩展修复，使这里成为祭祀山神的所在，年年香火，岁岁祀奉，祈求扶苏的在天之灵能庇佑众生，赐福人间，因而赠旗挂随者众。每遇天早，人们 头戴柳条编成的草帽，身披蓑衣，成群结队，敲锣打鼓，来到“石门爷”庙跪拜求 雨，祈神慈悲，普降甘霖，救济众生。现 在山顶上还有群众自发盖起的简易小庙。

经历千年风雨，兵祸离乱，改朝换 代，偌大 座规模宏阔、久负盛名的庙宇 遭到破坏，神像荡然无存，遗迹泯火无闻，只剩下颓垣碎儿，荒草冷月，以它幽静广阔的空间给每一位游人留下充裕的思维天地，无言地叙说着凄凉。明代刘翀的 《石门即事》—‘诗吟道：峻增石壁千山遥，豁达双门石径开。更有藤萝淹日月，岂无龙虎出蒿莱。空中楼阁供奇玩，眼底风云起俊才。闻说扶苏遗庙在，年年风雨为谁哀。

面对遗址上饱经风霜的砖块与瓦砾，仿佛还能闻到那香烛燃烧的馨香，仿佛还能看到人们从儿I—里外赶来虔诚的朝拜，每一块碎砖都包含着有关扶苏在石门的传说，每—片瓦砾都记述着扶苏在石门的往事，使人感到扶荪的冤魂与美德始终存留 在人们的生活中，牵挂在父老乡亲们的意 念里。

站在石门山口，遥望东侧，可见一巨 大土冢，形如小山，据传此为扶苏的陵 墓，曾有盗墓者挖掘此墓，后来发现墓碑一通，上书“亘古一人”。寒风吹过，斜 阳草树间流荡着一种远年的余韵，让人有 ‘种哽咽浑浊的幽远感，让人心里充满沉 重的失败感和悲剧感。

每一位游客都会默然祈祷那被毁的殿 堂重新辉煌，那消失的松林再次葱笼，能 让人们来逛逛庙会，让后人听 一 听前人的 足音，让人和自然更亲密地贴近，讣个体 在辽阔的天地巾更愉悦地舒展，让深山美 景不再独自迟暮，让书斋玄思能与荒草断 碑对应起来。们愿人间少些纷争，少些孤 寂与悲痛，但愿人间快乐永恒。

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