详谈一下:克苏鲁世界年表18世纪(图)
克苏鲁世界年表18世纪
1700年，卡扎伊·海因兹·沃格尔从德国移居到了北美地区，但之后不久又回到了德国，并且著作了一本无名之书，也就是后来的《来自被诅咒者(Von denen Vertdammen)》。然而在出版之后没多久，被一些权威人士给查封了，同时并进行了销毁，最终之留下了两个副本，保存在严格限制的少数德国图书馆藏书中。
18世纪：《拉莱耶文本》的德文译注本——《Liyuhh》限量发行400份。
18世纪早期：阿瓜-布兰卡城改名为Castronegro。谣言说在金斯伯特(Kingsport)被处死的女巫死而复苏了。
1702年：由艾佛尔·哥斯塔德(Ivor Gorstadt)撰写的《死者崇拜》在莱比锡出版。
1703年：假如弗朗索瓦-奥诺雷·巴尔福才是某些人所说真正的德雷特伯爵的话，那就可能在他彻底与世隔绝之前的这一年出版了《食尸鬼典仪》。押沙龙(也可以翻译成阿布萨洛姆，不过押沙龙看起来带劲～)·沃特雷在助手约翰·比肖普和两个儿子耶利米和雅各的帮助下使一个能把劣等金属转换为黄金的炼金术程序趋于完善，只是这个程序成本高得惊人，且操作极为困难。爱德华·奥尔默爵士在敦威治建造了宅邸，后来被塞勒斯·沃特雷和他的后裔继承。
1704年：古迪·福勒在她返回阿卡姆的途中被一个愤怒的暴民吊死。雅各·沃特雷在巫师山顶初次召唤一只拜亚基，获得成功。(《重返敦威治(Return to Dunwich)》, Herber (G))
1705年：耶利米·沃特雷在敦威治建成第一个锯木厂。(《重返敦威治(Return to Dunwich)》, Herber (G))
1706年：约翰·比肖普修建了老比肖普宅邸。(《重返敦威治(Return to Dunwich)》, Herber (G))
1709年：敦威治第一家漂洗店由沃特雷家族在卢卡斯·弗莱的帮助下开张。5月1日，雅各·沃特雷经历了一次突然性的改变，与家族和其他教友断绝了关系。少数教友和雅各一起离开敦威治，开始和雅各一起求学。(《重返敦威治(Return to Dunwich)》, Herber (G))
1710年：一个叫做“耶路撒冷之签(Jerusalem's Lot)”的宗教团体在马萨诸塞州成立。其成员由一些分离出来的清教徒组成，在富有人格魅力的领袖詹姆斯·布恩领导下跟随他非正统的教义。城市的住民很快变得颓废和疯狂。(《耶路撒冷之签(Jerusalem's Lot)》， King)
1712年：阿博纳·伊齐基尔·霍格开始了他的水手生涯。在押沙龙·沃特雷的指令下敦威治建起了一座温室，由于敦威治磨坊大量雇工的流入，雅各·沃特雷被迫搬到村外居住。(《重返敦威治(Return to Dunwich)》, Herber (G))
1713年：阿博纳·伊齐基尔·霍格与来自因斯茅斯马什家族的拔示巴·兰达尔·马什结婚。约瑟夫·科文捐款赞助修建普罗维登斯大桥。(《拉莱耶之梦(Dreams from R'lyeh)》， Carter)
1716年：巫师吉尔伯特·莫雷爵士买下了与旧日支配者拜亚提斯(Byatis)有关联的诺曼人城堡，开始向异界生物献祭，来交换与其他旧日支配者沟通的能力。(《城堡中的房间(The Room in the Castle)》, Campbell)
1719年：阿博纳·伊齐基尔·霍格成为一名船长。
1720年：西蒙·奥尔内看起来不会衰老的外貌在塞勒姆引起了注意，促使他把藏书捐献给未来的密大图书馆并移居欧洲。
1721年：阿克利家族来到美国。
1722年：对金斯波特的公理会进行了一次突袭，以驱散其下的异教徒举行的仪式。捕获了三十个异教徒。突袭由市长埃本·霍尔(Eben Hall)领导。约翰·比肖普建造一座房子，后来成为敦威治的会议中心。押沙龙·沃特雷去世，把他的工作和书斋留给了耶利米。雅各要求得到那个炼金程式的秘密，但是遵循其父的警告，耶利米拒绝了这一请求。取而代之，他允许兄长共享磨坊的收益，并且雅各拥有对其父书斋的有限使用权。
1723年：爱德华·奥尔默爵士在欧洲失踪。
1724年：弗朗索瓦-奥诺雷·巴尔福在阿登地区逝世。
18世纪中期：阿卡姆成为繁荣的海港。一个具有高度影响力的船长耶利米·奥尔内捐赠图书和资金，建立了密斯卡托尼克自由学院的基金。理查德·比灵顿在敦威治附近的森林中构建了一个巨石阵，显然是用来举行黑暗仪式。差不多一年之后，比灵顿失踪，据一个当地原住民部落说是被他召唤出来的某种东西给吞食了。(《门槛上的潜伏者(The Lurker at the Threshold)》, Lovecraft and Derleth)
1726年至1760年之间：英王乔治二世统治期间，塞巴斯蒂安·阿卡姆由皇家法令获准在美国原住民的一小块土地上建造他的住宅，但是他遭遇了原住民的强烈抵抗——他们认为他选择土地的山中心地带是圣地，拒绝离开。
1728年：很多居民从马德里逃往Castronegro，躲避共济会成员的迫害。
1729年：一个翻译得非常差劲的英文版《玄君七章秘经》出现。很多学者完全无视这个版本。(甲骨文连中国人都看不懂，更别说翻译了)
1731年：转任金斯伯特海关检查员的埃伯·霍尔试图对可疑的金斯伯特秘教徒道格拉斯·科本之船“希腊人号”进行检查，遭到科本的抵抗，在短暂的战斗之后，“希腊人号”及其全体船员一同沉没。(《金斯波特: 雾中的城市(Kingsport: City in the Mist)》, Ross (G))
1732年：阿博纳·伊齐基尔·霍格船长(Captain Abner Ezekiel Hoag)成为新英格兰第一个与太平洋诸岛交易朗姆酒和椰肉干的商人，开始与波纳佩岛民发生关系。未来的密大校园内竖起一座巨大的石制十字架。
1734年：阿博纳·伊齐基尔·霍格船长船长在波纳佩岛上发现了被称为《波纳佩教典》的文本，花了数年的时间，试图在他具有一半波利尼西亚血统的助手帮助下翻译它。他最终翻译成功，但是由于教会人士大声疾呼，他的成果直到死后才得以出版。尽管如此，《波纳佩教典》翻译完成后就已经在神秘学界流传了多年。
1737年：根据相关资料，德雷特伯爵的《食尸鬼典仪》在法国鲁昂出版。
1738年：“著名智者”切克利博士将约瑟夫·科文邀请回家，最后却不欢而散。
1743年：敦威治的磨坊工人家庭举行了第一次集会。印斯茅斯的马什家族族长在阿卡姆兴建了一所建筑，储藏阿卡姆大学的图书。
1745年：普雷斯科特家族和邓洛克家族在敦威治城西安家落户。他们很少与当地居民接触。
1746年：天才的青年作曲家本文托·吉耶蒂·波迪盖拉在罗马出生。一个名叫约翰·梅里特的中年英国学者造访了约瑟夫·科文的农舍，但当他参观科文的书房之后，便不想再和他打交道。约翰·比肖普逝世，他把遗产留给儿子以赛亚·比肖普，把与沃特雷合作完成的炼金方法传给另一个儿子加百列·比肖普。加百列是雅各·沃特雷的追随者，他也迁出了敦威治，在离雅各的农场不远处定居。敦威治的公理教堂开始兴建。由于被怀疑从事巫术，荷兰移民范·德·黑尔家族离开了纽约州府奥尔巴尼。
1747年：敦威治公理教堂落成。阿比亚·候德利牧师在布道中大声疾呼，指斥敦威治山中的谣言是魔鬼的杰作。不久，候德利失踪，他所辖的教区开始人心涣散。
1748年：沃特雷家族在敦威治建造了一个巨大的磨粉式磨坊。吉尔伯特·莫雷爵士在最后一次封印拜亚提斯(Byatis)的囚禁处后失踪，留下了他的日记，但是他购买的城堡却倒塌了。
1750年：一个围绕着旧日支配者图尔兹查(Tulzscha)展开崇拜活动的秘教团体在金斯堡被官方强制解散。相貌酷似其父的西蒙·奥尔内之子杰迪戴亚·奥尔内回到塞勒姆城，要求领取其父的财产。
1752年：彼得·奥斯本(Peter Osborn)向耶利米·怀特利(Jeremiah Whateley)借钱，并在废弃的公理会中建立了一家杂货店。
雅各·沃特雷最年长的孙女神秘失踪，此后不久，雅各和耶利米偶然在杂货店门口碰面，展开一场极其不愉快的争论。耶利米谴责雅各本人与他的孙女失踪事件有关联，并且不允许他再使用押沙龙·沃特雷的书房。三星期之后，耶利米在取回雅各所借阅的其父书籍的途中遭遇明确的事故而身亡，幸存下来的另一个亲兄弟向耶利米的遗孀购买了押沙龙的藏书。耶利米的遗孀被判为不适合打理亡夫的家业，继承权转让于她的儿子。因为关于沃特雷农场有异常情况的谣言和加百列·比肖普一家的参与其中，信徒们与他们终止了交往。一些访问者来到雅各的农场探听情况，包括塞尔蒙·比肖普。塞尔蒙在回家的路上失踪了。
1753年：雅各·沃特雷死亡。究竟是不是像他的家人声称的那样是自然死亡，就不得而知了。大英博物馆落成，三个图书馆捐赠了大量藏书，其中就有一本15世纪德国印刷的拉丁文版《死灵之书》。
1758年：3月至4月，英国皇家军队的两个团途经普罗维登斯，他们在那里驻扎时一部分人消失得无影无踪。约瑟夫·科文被怀疑与这件事有关联。 (《查尔斯·迪克斯特·瓦德事件(The Case of Charles Dexter Ward)》， Lovecraft)
1760年：范·德·黑尔一家在靠近纽约州阿提卡的地方修建了家族宅邸。
1761年：约瑟夫·科文建了一所新宅邸。他还向慈善事业捐款。
1762年：塞巴斯蒂安·阿卡姆不惜重金聘请雇佣军花了六年时间把他选中的领地“打扫”干净，开始修建阿卡姆宅邸。
1763年：3月7日，约瑟夫·科文与艾丽莎·提令哈斯特结婚。 (《查尔斯·迪克斯特·瓦德事件(The Case of Charles Dexter Ward)》， Lovecraft)
1765年至1821年之间：在西属加利福尼亚，德纳家族在圣彼得罗建造了一幢住宅，这座房子后来被声名狼籍的莫雷亚·戈多尔福所拥有，后来由画家格拉罕·迪安继承。
1765年：根据相关资料，阿卡姆学院得到了杰迪戴亚·奥尔内的遗产捐赠而得以复兴，正式改名为密斯卡托尼克学院。一个早期赴非洲刚果从事探险的探险家韦德·杰尔明爵士回到欧洲，在亨廷顿的一家疯人院安身。在此之前或者这一年底，他的《非洲诸地区观察报告》出版。5月7日，约瑟夫·科文与艾丽莎·科文的女儿安·科文出生。
1768年：本文托·吉耶蒂·波迪盖拉完成歌剧《夏盖安魂曲》。韦德·杰尔明爵士在亨廷顿精神病院里逝世。
1769年：《夏盖安魂曲》初次试演之后，教皇克雷芒十三世宣布禁演该作。根据相关资料，约瑟夫·科文向阿卡姆学院图书馆捐赠了藏书。
1770年：本文托·波迪盖拉以异教徒之罪名被关押。越来越明显的证据表明，约瑟夫·科文与普罗维登斯境内许多非法活动有关。
1771年：本文托·波迪盖拉被处死。伴随着马萨诸塞一些显赫人物的行动，杰迪戴亚·奥尔内神秘失踪。4月12日，对约瑟夫·科文位于波塔基特的农场实行了突击搜捕，在此之后再也没有人见过约瑟夫·科文。科文的一个在封面上写有《Qanoon-é-Islam》的奇特的《死灵之书》版本也下落不明。
1772年：成为寡妇的艾丽莎·科文和女儿改回了母家姓氏提令哈斯特，她把约瑟夫·科文的残留藏书捐献给未来的密斯卡托尼克大学。
1775年至1778年之间：美国独立运动期间，许多金斯伯特商人加入独立军一方的武装民船队，这使得英国军队对金斯堡城实行了暂时的封锁。印斯茅斯镇的市民也参加了独立运动，或者参军，或者提供船只。
18世纪晚期：阿博纳·伊齐基尔·霍格船长翻译的《波纳佩教典》终于得以出版。
1775年：6月21日，圣哈韦尔传教团的胡尼贝洛·塞拉把三个铃铛埋掉。这三个铃铛是当地的原住民部落——木祖尼人赠送给传教团，试图用来消灭西班牙殖民者的法器。
1776年：根据某些资料，塞勒姆学院迁至阿卡姆，改名为密斯卡托尼克自由学院。
1778年：英军对金斯伯特的封锁被市民冲破，这一举动是一个叫做阿尔戈斯·布莱因的人的授意。
1780年：美国原住民部落俄克拉荷马人的一员——“灰鹰”出生。他将至少活上150年。韦德·杰尔明爵士的儿子菲利浦·杰尔明与他猎场看守人的女儿结婚，在他的孩子罗伯特出生后不久他就离家做了一名水手。菲利浦不久在刚果海滩失踪。
1781年：詹姆斯·谢菲尔德将《纳斯编年史(Chronike von Nath)》译为英文。兰道尔夫·卡特的一个祖先在阿卡姆附近卡特家族的地产一带的小森林里神秘失踪。
1783年：一本名为《送出之灵魂(Sending Out of the Soul)》的小册子在塞勒姆神秘学界流传。独立战争结束不久，密斯卡托尼克学院因不菲的学术成就而给阿卡姆城增添了名气。
1785年：查尔斯·德克斯特·沃德的高祖父威尔克姆·波特与约瑟夫·科文的女儿安·提令哈斯特结婚。
1787年：杰普塔·霍格牧师在一场布道中攻击敦威治的邪恶力量。就像之前发生在候德利牧师身上那样，霍格牧师在布道后的一个月内也失踪了。圣烛节前后，达克斯伯里的多滕家女主人遭遇了一个长着罗伯特·比灵顿脸孔的可怕怪物。这个怪物被当地居民捕获。
1788年：建造了整整二十多年，阿卡姆宅邸终于完工了。由于生意清淡，沃特雷的温室关门大吉。6月5日，长着罗伯特·比灵顿脸孔的怪物在达克斯伯里的高级治安官命令下被烧死。(《迷人的莱拉森林(The Enchanting of Lila Woods)》, Lustig)
1789年：9月16日，詹姆斯·布恩得到了《蠕虫的秘密》的一个奇特版本，与他正在使用的书物合在一起。10月31日，在实行过《蠕虫的秘密》中提到的祭礼之后，所有“耶路撒冷之签”教派的成员都消失得无影无踪。
1790年：英国塞文福特岛的女巫团体被解散。在之后两个世纪，仍不断有一些人访问小岛，往往遭遇奇特的攻击。这个地方成了怪异事件的多发地。一些人来到羊木镇附近藏有格拉基的陨石所在的湖泊，由托马斯·李为首领，这个秘密教派在湖边建造了住宅区，以便接近他们崇拜的神。(《岛上的石头(The Stone on the Island)》，Campbell)
1791年：乔治·沃特雷在北福特密斯卡托尼克建了一个新锯木厂。
1792年：劳伦·德·朗内兹的《行星史》(其实可能是凯泽尔德文《行星史》的法文译本)写成。
1793年：在法国大革命时期，作为贵族的德雷特家族逃离法国，在巴伐利亚定居下来，并把家族名称改为德雷斯。一个名叫胡安·冈萨雷斯的西班牙探险家造访了位于洪都拉斯丛林中的蟾蜍神殿。一个男孩进入阿卡姆某处的一个地下废屋，看到某种极其可怕的东西，从此发疯。
1794年：阿列西·拉都的父亲在雅各宾派恐怖统治中被杀。阿列西·拉都怀孕的母亲逃往维也纳。沃德·菲利浦的同名曾孙——沃德·菲利浦牧师编纂了《新英语迦南的骇人奇术》。第一个完整的版本同一年内出版。10月28日，阿列西·拉都在维也纳出生。
1795年：高特弗里德·缪德尔出生。在这个时期，传说从范·德·黑尔家族的宅邸中常常传出怪声。弗雷德里希·冯·云兹特在德国科隆出生。
1797年：奥贝德·马什的祖先俄巴底亚·马什和他的第一个配偶塞勒斯·菲利浦斯在印斯茅斯港的一艘小船上被发现。他声称他的船和其他人员在南太平洋迷失了方向。
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