清代《狱中题壁》·谭嗣同原文赏析及考点
狱中题壁
作者:谭嗣同
时代:清代
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(版本一)
望门投趾怜张俭,直谏陈书愧杜根。
手掷欧刀仰天笑,留将公罪后人论。(版本二)
狱中题壁 译文
译文
希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我自仰天大笑,慷慨赴死,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
注释
望门投止:望门投宿。张俭:东汉末年高平人,因弹劾宦官侯览,被反诬“结党”,被迫逃亡,在逃亡中凡接纳其投宿的人家,均不畏牵连,乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。
忍死:装死。须臾:不长的时间。杜根:东汉末年定陵人,汉安帝时邓太后摄政、宦官专权,其上书要求太后还政,太后大怒,命人以袋装之而摔死,行刑者慕杜根为人,不用力,欲待 展开阅读全文 ∨
狱中题壁 创作背景
公元1898年(光绪二十四年)是农历的戊戌年,是年六月,光绪皇帝实行变法,八月,谭嗣同奉诏进京,参预新政。九月中旬,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,并开始大肆捕杀维新党人。9月21日,他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
狱中题壁 考点
下面对《狱中题壁》理解不恰当的一项是( )(3分)
狱中题壁
谭嗣同
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(注释:张俭,东汉桓帝时任督邮,因上书弹劾仗势作恶的官宦而被朝廷通缉,流亡途中望门投止,人们看重他的声望品行,都冒着危险接纳他;杜根,东汉安帝时任郎中,因要求还政于皇帝而触怒邓太后,被命摔死,因执行人手下留情,未死。)
A.这首七言绝句写于一百年前,是“戊戌变法”失败后谭嗣同的绝命诗。
B.“狱中题壁”四个字点明了作诗的地点和人物。
C.一、二句巧用典故,“张俭”“杜根”都是东汉名士。这一句是设想逃亡中的康有为、梁启超等人一定会受到人们的救护。
D.末句“去”指康有为、梁启超等,“留”指自己。作者以“昆仑山”喻指去留二者都肝胆相照,同昆仑山一样巍峨高大。
狱中题壁 考点参考答案
狱中题壁 赏析
这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故,揭露顽固派的狠毒,表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然,视死如归的雄心壮志。全诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
“望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。
“忍死须臾待杜根”是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛 展开阅读全文 ∨
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